HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 瑞泉寺 須賀玄道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。【希少】日蓮正宗 創価学会【昭和55年6月21書写】日顕上人 御形木御本尊。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。紙本掛け軸 僧侶の作品と思料致します。梵字含む 落款印譜在 作者不詳。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。牛と少年　 木箱専付き。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。立花大亀 掛け軸 掛軸 「円相」書 臨済宗 大徳寺塔頭 茶掛 肉筆 仏教美術。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。一点物 寿字書法 掛軸 四字吉語 草書 壬午年 書道家作品 祝賀。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。硯 端渓 眼中 中国 書道。平成17年遷化。PROGRESS ORDERS主人公アルト　菅原慎介　直筆サイン色紙。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。書道大字典 上・下 全2冊 希少版 コレクターズアイテム。経年による劣化はご了承ください。1Fe 200×5。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。井口海仙作 色紙　裏千家。軸先：陶器。茶道具　掛軸　横物　「円相　無尽蔵」大徳寺塔頭龍源院住職紫野 細合喝堂。　　紙本：画賛。【希少】ろうけつ染掛け軸　バラ　タペストリー。　　箱書、落款があります。竹と花の水墨画 掛軸12–03。　共箱、タトウ箱付です。鬼滅の刃 ufotable 色紙 宇髄天元 ①。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。李登輝台湾元総統 直筆 肉筆 色紙 誠実自然。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。大型端渓硯 端州名硯 龍雲彫刻　石眼　２５センチ。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。山岡鉄舟「詩書」肉筆 掛軸(表具新品) 尺八立。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。今東光 墨字 色紙。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。送料無料　清時代　『華石』在銘　漢詩文牡丹図・古扇面　紙本肉筆　中国古玩骨董。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。貴石画　めのう細工額　矮鶏(チャボ)　工芸額。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　一行　老松披五雲　茶道具　表千家。相対を絶した禅者の境地です。龍彫刻端渓硯 / 乾隆 小山 鄒一桂 / 清朝唐物中国書道具文房四宝 / 箱付。